每個(gè)人(rén)都↑☆♣≠(dōu)有(yǒu)“兩個(gè)世界&rdq€↔∑uo;。一(yī)個(gè)是(shì)Ω€'£物(wù)質的(de)、生(shēng)理(lǐ)的(≥↔≤de)。每個(gè)孩子(zǐ)生(shēng&↕)命力都(dōu)很(hěn)旺盛，做(zuò)教¶α師(shī)這(zhè)麽多(duō)年(niánφ×♥)不(bù)難發現(xiàn)，小(xiǎo)孩子♦↕(zǐ)每個(gè)月(yuè)都(dōu)是(shì)不(bù)×ε一(yī)樣的(de)，大(dà)一(yī)個(gè)月(yu¶•è)小(xiǎo)一(yī)個(gè)月(yuè)差别很(h↔§₩αěn)大(dà)。小(xiǎo)學生(shēng)剛剛入學的(d×βe)時(shí)候就(jiù)那(nà)麽一(yī)點點，到(​  ₹dào)小(xiǎo)學畢業(yè)時(shí)長(cháng) •≠高(gāo)了(le)；高(gāo)一(yī)進來(lái)的(de)孩子<₹(zǐ)特别是(shì)男(nán)孩子(zǐ)，比較矮，坐(zu​ δ→ò)在第一(yī)排，一(yī)米五幾，但(dàn)到(dào)高(gāo)≈δ≈≠三的(de)時(shí)候，我要(yào)仰著(zhe)頭跟他↔ ₽≥(tā)說(shuō)話(huà)，已經長(cháng)到(d'₽±ào)一(yī)米七幾啦。人(rén)的§•(de)可(kě)貴就(jiù)在于，有(yǒu)這(zhè)種我們看(kànα↑β↓)得(de)到(dào)的(de)生(shēng)命力。

     π↕© 但(dàn)是(shì)更難的(de)是(shì)在于人(rén)δ×的(de)另一(yī)個(gè)世界——精神'≈≤♥世界的(de)成長(cháng)、心靈的(≈∞de)滋養和(hé)成長(cháng)。古今中外(wài)，說(shuō)到(dào)教育¶←的(de)本質都(dōu)是(shì)講的(de)精神世✔π™λ界。中國(guó)人(rén)講“人(rén)之初，性本善&•↓φ→rdquo;，講“大(dà)學之道(dào)，在明(míngσ&↓)明(míng)德，在親民(mín)，在止于至善”。教育就(jiù¶')是(shì)要(yào)彰顯人(rén)內(nèi)心的(de)&↑$美(měi)德。人(rén)是(shì)進化(h≠÷uà)來(lái)的(de)，還(hái)有(yǒu)獸性的(de)↑©遺留。如(rú)果不(bù)加以教育，各種野蠻、瘋狂的(de)獸性 ♣€♣就(jiù)沒有(yǒu)遏制(zhì)。€✔一(yī)個(gè)人(rén)求學的(de≠<γ)道(dào)路(lù)、人(rén)生(shēn​♣&g)的(de)道(dào)路(lù)，是(shì)在&ldq≥✔¶πuo;明(míng)明(míng)德”，是(shì‌α★α)在彰顯人(rén)內(nèi)心的(de)美(měi)德，要(yào)不(bπ™σαù)斷地(dì)自(zì)我修煉，以“止于至善&rdq'εuo;。教育是(shì)求真求善的(de)，陶行(xíΩ σng)知(zhī)先生(shēng)也(yě) ✔≠說(shuō)：“千教萬教教人(r∑✔¶én)求真，千學萬學學做(zuò)真人(rén)。&≤₩£&rdquo;

     柏拉圖的(de)γ →《理(lǐ)想國(guó)》有(yǒu)很(hěn)大(d→→♠δà)篇幅講教育。他(tā)曾用(yòng)他(tā)的(&♣♦£de)老(lǎo)師(shī)蘇格拉底的(de)話(σ±huà)說(shuō)：“教育是(shì)從(c ♠♣óng)一(yī)個(gè)洞穴中把囚徒的(de)靈魂引出™♠αε來(lái)往上(shàng)升，達到(dào)真實之境界。&rdq₽ε©uo;他(tā)這(zhè)個(gè)比喻很(hěn)深刻。人(rén)在沒有β♥Ω∞(yǒu)接觸教育的(de)時(shí)候是(shì)蒙昧的(de÷ $φ)、昏暗(àn)的(de)，就(jiù)好(hǎo)像被關在<★一(yī)個(gè)洞裡(lǐ)，教育就(jiù)是(shì)把他(t★'∞ā)的(de)靈魂引出來(lái)、往上(shàn♦♥≠g)升，達到(dào)真實之境。

      現(xiàn)在是(shì)21世紀£←•✘，教育的(de)本質沒有(yǒu)變。英國(guó)曆₹Ω∑史學家(jiā)湯因比經曆了(le)第一(yī)次世界大(dà)戰、第二次世界₹≠ε•大(dà)戰，他(tā)的(de)同輩、學★↔Ω生(shēng)有(yǒu)的(de)是(shì)殘害者，有(yǒu)的(d≈αe)被殺害。在他(tā)晚年(nián)，他(tā)領悟到(™γ&₹dào)将來(lái)拯救世界、拯救人(rén)類的(de)是(shì)東σεσ(dōng)方文(wén)化(huà)，尤其是(shì)中國(guó↑↓÷≤)文(wén)化(huà)。湯因比在與日(rì)本哲學家(jiā)池田大(d♠₩¶πà)作(zuò)談21世紀教育的(de)時(shí)候說(shuō)，教育★✔λ∑不(bù)能(néng)停留在功利的(de)​®÷¥階段，我們教育的(de)毛病就(jiù)在于停留在淺層次的(de)↓φ•、功利的(de)教育價值觀上(shàng)，∑α人(rén)還(hái)應該有(yǒu)一(yī)種心靈的(de)富有(yǒ₽♣ u)。

      現(xiàn)在的(de)家(jiā∑$)長(cháng)不(bù)管有(yǒu)沒有(yǒu ☆®≤)文(wén)化(huà)，都(dōu)非↕&∑←常重視(shì)教育，因為(wèi)他(tā)♥<知(zhī)道(dào)孩子(zǐ)不(bù)讀(dú)書(shū)将來(δσlái)無法生(shēng)活。所以教育不(b©☆$ù)是(shì)沒有(yǒu)功利，它必然有(yǒu)功利≥£λε的(de)一(yī)面。因為(wèi)孩子(¶♣λzǐ)接受教育，學到(dào)科(kē)學文(wγ↔>¥én)化(huà)，他(tā)才有(yǒu)生(shēng)存發展的(de₹✘ ↓)本領，這(zhè)是(shì)沒有(yǒu)錯(≈✘cuò)的(de)。但(dàn)是(shì)，不(bù§λλ$)能(néng)隻停留在淺層次的(de)教育價值觀上(shàng∏≥≤)，教育還(hái)有(yǒu)深層次的(de)價值觀，那(nà)就(jiù×>)是(shì)人(rén)格的(de)完•σ™善、情操的(de)優美(měi)，還(hái)要(yàλπo)掌握很(hěn)強的(de)科(kē)學技(jì)術(shù)能≥±‍(néng)力。教育是(shì)要(yào)塑造一 ‍(yī)個(gè)完善人(rén)格、健康體(tǐ)魄的(de)人(rénπ&•&)， 孩子(zǐ)長(cháng)大(dà)還(hái)要(yào)有(y™©ǒu)建設祖國(guó)的(de)真本領。

      教育是(shì)對(duì)人(rén)的(de)心靈的(φ¶$©de)滋養，是(shì)精神世界的(de)建設、精神世≥‌♣界的(de)發展。因此，它的(de)難度很(hěn)大(dàλ•€)。它不(bù)像生(shēng)産一(yī)個(g$→è)産品，你(nǐ)看(kàn)得(de)見(jiàn >¶•)，哪裡(lǐ)不(bù)合格，你(nǐ)可(kě)以改進。習(xí)近(j &‍♥ìn)平總書(shū)記在全國(guó)教育大(dà)會(huì)上(←←®♠shàng)指出，新時(shí)代教師(shī☆¥±Ω)的(de)任務是(shì)塑造靈魂，塑造生(shēng)命，塑造←©新人(rén)。這(zhè)談的(de)就(jiù)是(shì)人(rén)精δ ≤¥神世界的(de)建設。精神世界的(de)建∏™設屬于高(gāo)難度，因為(wèi)我們對(₽£‌‌duì)“精神世界的(de)整體(tǐ)”‌÷•缺乏清晰的(de)認識，隻看(kàn)到(dào)了(le)精₹®神世界的(de)某一(yī)個(gè)部分(fēn)。科(<‍₹£kē)學文(wén)化(huà)當然屬于φ>×精神世界，但(dàn)又(yòu)不(bù)完全×₽是(shì)。精神世界是(shì)非常豐滿的(de)，教育說(shu♦λō)到(dào)底是(shì)人(rén)格的(∞>§de)完善、情操的(de)優美(měi)，要(φ§yào)有(yǒu)文(wén)化(huà)素養，要(yào)有(yǒu)專∑₹™業(yè)能(néng)力。現(xiàn'♣ )在，精神世界這(zhè)個(gè)整體(tǐ)的(de)一(yī)部¥∏分(fēn)特别得(de)到(dào)了(le)重視"→☆✔(shì)，一(yī)部分(fēn)又(yòu)被忽視(shì)∞ ∏Ω了(le)，因此教育就(jiù)存在&ld♦§quo;重術(shù)輕人(rén)&rdqu ±o;的(de)缺陷。人(rén)的(de)生(shēng)存發展當然要(yào)有(yΩ☆₽λǒu)技(jì)能(néng)和(hé)本領，但(dàn)是(shì)π ↔你(nǐ)為(wèi)誰服務，你(nǐ)怎樣服務，你(nǐ)工(gōng) •'∏作(zuò)到(dào)什(shén)麽水(shuǐ)≤©σ¥平了(le)，這(zhè)不(bù)是(shì)技(jì)術(shù)♠≠能(néng)夠解決的(de)。